敏而好学下一句（敏而好学下一句是什么是谁写的）
敏而好学下一句是什么
敏而好学下一句是不耻下问。
《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏，勤勉。好，喜好。耻，羞耻，奇耻大辱。意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识的过程。学习分为狭义与广义两种。狭义是通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使一个人可以得到持续变化的行为方式。广义是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的方式。次广义学习指人类的学习方式。
学习的重要性：
学习时时刻刻对于我们来讲，都是非常重要的一个话题。就好像我们无论走到哪里，无论发展到什么地步，都离不开学习。因此，培养好的学习能力，对于我们来说至关重要。也许，以后的生活会随着互联网的发展千变万化，但是如果真的掌握好自己的学习能力，那么将来不管产生什么新的东西或文化，都可以迅速接受，变成自己的东西。
生活对于我们来讲，从来都在学习的层面上，突飞猛进。就如同吃饭需要学习，唱歌需要学习，不管是工作还是生活娱乐，都适合学习息息相关的。我突然就想明白，与时俱进，学习也是如此。
以上内容参考：百度百科—学习
敏而好学下一句
1、敏而好学下一句是不耻下问。 指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
2、出处 《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:孔文子何以谓之'文'也?子曰:敏学，不耻下问，是以谓之'文'也。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
敏而好学，不耻下问的下一句是什么？
这段话出自于《论语》，讲的是一种学习的态度。
《论语》是孔子弟子记录孔子日常言行的文集，成书于战国初期。《论语》共二十篇四百九十二章，以语录体为主，叙事体为辅，集中地体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则等。
一、这段话意思的解析。
“敏而好学，不耻下问”，其实这就是字面意思，讲一个人天资聪慧又勤奋，特别喜欢去了解自己不清楚的问题，并且不以向比自己差的人询问而感到羞愧。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的学习态度，才能称之为知道。这是讲一个人要诚实，遇到不懂的东西不能装懂。真实地表达自己才是一个读书人该有的态度。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”自己默默记下学习到的东西，并且追求知识永远不觉得厌烦，教导别人知识也不会觉得疲倦。
二、这其实是三句话，具体的出处是不一样的。
“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子说，子由，你到底知道不知道？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是正确的态度。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”出自于《论语·述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这是孔子一句谦虚的话，说这种谦虚谨慎的学习态度（默默记住学习的内容，学习知识不厌烦，教导他人不知疲倦），我有哪一样呢？
这一段话本身并不是连在一起的，而且它们分属于不同的《论语》章节。不过这些都是讲学习态度的，连在一起也没有突兀的地方。
敏而好学的下一句是？
不耻下问.
《论语·公冶长第一十五》
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”
子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
敏而好学，不耻下问
下句是“不耻下问”。
这是出自《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的`言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
“敏而好学，不耻下问”下一句是什么？
《古人谈读书二则》原文是：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。（来自曾国藩）
《古人谈读书二则》原文翻译是：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释：
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧，重要。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
问题归纳
1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
3、文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
敏而好学下一句是什么？
不耻下问
敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇 ，原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这句话的解释:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将"勤学好问"谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。
”敏而好学，不耻下问“这句成语在现代我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。”敏而好学，不耻下问“出自孔子，春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。
这个词的出处:卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”
孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算问题很简单，以他的地位或学问应该是理解，但是可能理解的不全面，但他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
