不良于行（不良于行小说）

卫国第二十八任君主：卫灵公 擅长识人，知人善任

人物生平

卫灵公举高碰，春秋时期卫国第二十八代国君，姬姓，名元。其生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”（即昭公二年，前540年），卒于哀公二年（前493年），寿47岁。初，因卫襄公夫人宣姜无子，嬖人（爱，爱也）生絷与元，而絷“恶疾”，不良于行，故孔成子与史朝借梦废长立幼，昭公七年卫襄公卒，元登基，是为灵公，在位42年。卫灵公虽限于国势未能称霸，但其所作所为丝毫不逊于齐桓晋文楚庄念毁秦穆那些霸主们，为一代诸侯之佼佼者。据《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”，评价不谓不高。但孔子因不见用于灵公，故一时激愤“谓卫灵公之无道”，后人不察其义，妄为注解，遂将卫灵公抹黑。

《左传》载：昭公二年，晋韩宣子因“为政聘于诸侯”，是年卫灵公出生，名元，其兄絷患“恶疾”，不良于行，故孔成子与史朝借梦卫始祖康叔而立元为太子。

昭公七年，卫襄公恶卒，冬十二月下葬，明 年灵公即位，时年六岁。

昭公十二年，灵公以国君身份“如晋”，贺晋顷公登基。明 年，与晋、鲁、宋、郑等诸侯会于平丘。

昭公二十年，齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝四家叛乱，杀灵公兄絷，伤灵公叔南楚，两日旋平，终灵公在世卫国再无此类内乱。

昭公二十一年，灵公使叛乱回国的公子朝领兵救宋，以安众心。

昭公二十五年、二十七年，两次使北宫喜会于诸侯，以彰其平乱之功。

定公四年，与晋、鲁、宋、蔡等诸侯会盟，因听说歃血时位次于蔡后，灵公即派祝佗游说正谈周王臣苌弘，事成，捍卫了卫国的国格。

定公六年，鲁伐晋，过不假道，及还，阳虎又使季桓子、孟献子不告而过卫都，灵公大怒，派弥子瑕率兵追击，公叔文子入谏，灵公遂召弥子瑕还。

定公七年，派人与齐景公密谋，使其羁执卫行人（外交部长）北宫结并侵卫，趁机削弱北宫氏之势力。

定公八年，因会盟时受晋沙陀、成何之辱，灵公表示：”我让卫国受辱，请改立国君“。

定公九年，灵公以半数之兵过中牟，中牟欲击之，一直逃亡在中牟的褚师圃说：”卫国兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可能战胜的，还不如攻打齐军“，中牟乃舍卫而击齐，缴获其战车五百乘。

定公十年，晋师围卫都，成何狐假虎威，灵公坚守不出，晋师乃退，杀辱于灵公之沙陀（成何逃亡）与卫讲和。

定公十四年，灵公驱逐欲为乱的公叔戌（公叔发——即公叔文子，谥襄贞文子——之子）、赵阳（赵魇之后）、北宫结（前卫之行人）和太子蒯、公孟驱（絷之子）。

哀公二年，灵公卒，生前欲立郢为太子，郢辞，灵公卒后南子传其遗命令郢即位，郢又辞，并推举蒯聩之子辄即位，是为出公。

轶事典故

典故一 《左传》载： 昭公二十年，因灵公之兄絷“狎齐豹（狎，轻亵；齐豹，卫司寇）、恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧（公子朝乃襄公之弟、灵公之叔，与以相貌俊美著称的宋朝无关，更与南子无关，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛乱时灵公尚未娶南子）“，故四家叛乱，农历六月二十九日齐豹首先发难，以伏兵杀絷，时灵公在平寿，闻乱返都，但时局已经失控，灵公只得带少数人逃至死鸟（地名，不知何处，应离濮不远），其时齐公孙青（齐顷公的孙子，字子石）正要聘卫，闻讯后急忙请示齐景公，齐景公说：”只要还没出卫国的国境，（灵公）就还是卫国的国君。“，于是公孙青继续聘卫，并”亲执铎“为灵公警戒。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹，灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约，第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后才开始追究责任，所以八月二十五日褚师圃、公子朝、子玉霄、子高鲂奔晋，闰八月十二灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国内部局势，自此之后二十九年内卫国再无此类内乱（公叔戌和蒯未遂者不算），而灵公当时只有18岁。

典故二　定公七年，北宫氏因”平乱“之功势力越来越大，灵公几不能制，故灵公与齐景公密谋，先派北宫结聘齐（其时北宫喜已卒，谥贞子，北宫结为家族长），再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出兵侵卫，灵公把责任推到北宫结身上，趁机削弱北宫氏的势力，然后再和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心，同时还加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟的高招。

典故三 定公九年，为支援齐景公，灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟，所以灵公令人占卜（这在当时很重要，凡事均需谋之于天，得到指令后再定行止，《孔子家语》载孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是过于激动还是业务不精，竟将占卜用的龟甲烧焦了，没有了道具当然就无法与老天爷沟通了，就在那位诚恐诚惶的时候灵公却豪情万丈地说：“可以前进，我们卫国的兵车有中牟的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌！”。灵公这还真不是吹牛，中牟当时也真的想修理他，毕竟是在人家的地盘上，人家的兵力还比灵公多一倍，可逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可战胜的，还不如打齐国的军队。“中牟果然因此未修理灵公而去打了齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年，褚师圃仍畏灵公如虎，可见灵公当年平叛时手段之高超。

典故四 《孔子家语》载： 鲁哀公曾颇为自负地问孔子：”现在的国君谁最贤？“，孔子回答：”最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？“，哀公说：”我听说灵公闺门之内无别（应指南子参政），你怎么说他是贤君呢？“，孔子答道：”我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子参政）。“，哀公又问：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之；又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之；又有大夫史（苟），以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（苟）之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？“。孔子在这里讲了四个人的事，一是渠牟，即弥牟，字子瑕，也就是被演绎为分桃夺车的那位，但人家韩非在《说难》中只是借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事，再拿这个故事作比喻罢了，人家还讲过一个守株待兔的故事呢，你拿它当故事当成语都无所谓，可千万别当了真，历史上的弥子瑕乃卫国的将军，智信兼备，死后谥文子，所以灵公”爱而任之“。而”士“（士在当时为”职称“，贵族无职者为士，有职者为大夫、卿）林国和庆足一个”见贤必进“，一个”有大事则起而治之，无事则退而容贤（此为真君子也）“，故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟（原文缺字，应该为史苟，与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子，灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相），其可能与孔圉政见不合而”去卫“，灵公就到郊外住了三天，禁绝声色，一定等史苟回来后才回宫。

电影《孔子》中的卫灵公 人物影响

卫灵公在历史上是被人为抹黑的，其原因就是因为孔子的一句激愤之语，而这句话又被记录在了《论语》中。人皆有情，谁都有一时激愤而做偏颇之语的时候，孔子以近耳顺之龄抛家别业而适卫，而灵公又先与之“奉粟六万”，却终不见用，以致其颠沛流离十余载，老夫子为之激愤情有可原，而其弟子因此而将孔子的一时激愤之语录之《论语》也无可厚非，毕竟《论语》乃一家之言。然读史贵在察义，万勿循言，且孔子的激愤之语当时即被人质疑：“夫如是，奚而不丧？”，老夫子只得推说因灵公手下有仲叔圉、祝佗、王孙贾等大臣，但按老夫子的这个逻辑他为什么还要去鲁适卫？反正君贤与无道和大臣没关系，昭公受不受齐国的女乐也无所谓，你 *** 的代理“总理”就行了，为什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“优哉游哉”呢？倘若康子再问：“夫如是，奚何以去鲁？”，真不知道老夫子该怎样回答了。

按《左传》所载，卫灵公不失为一代君侯之佼佼者，而按《孔子家语》所论，卫灵公可直追尧舜，其任人唯贤（按：渠牟即弥牟，也即弥子瑕，为晋灵公庶弟之后，封于弥，遂以封邑为氏，其长于灵公二三十岁，在晋曾为司马、邬大夫，晋顷公卒后乃仕卫为将军，封于渠，故又称渠牟，死后谥曰文子——只看年龄诸位就知道所谓的“分桃”是怎么回事了——而其后卫与晋交恶，倒向齐国，但灵公仍对渠牟“爱而任之”，因其“智足治千乘、信足以守之”也），其国无游放之士，更有“有大事则起而治之，无事则退而容贤”的谦谦君子，而灵公则因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”，以待其归，如此君侯，何“无道”之有？如孔子在《家语》中所言属实，那中国历史上就只有唐太宗可与卫灵公比肩了。伟哉卫灵公。

不良于行是贬义吗

不是。不良于行是指行动不便，因此不是贬义灶亏卜。贬义指一个词或一句话对其所指的事物带空物有批判的意思，所指的事隐穗物是公认的不正确，或者被排斥的事物。

不良于行什么意思 不良于行的意思

1、肆肆巧不良于行是一个汉语成语，读音是bù liánɡ yú xínɡ，指行动不便。

2、不良，是指不善不好。

3、成语是汉语词汇雹裂中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有裂键三字，五字甚至七字以上。

到底是什么原因，使得本应能继承大位的李承乾走上了谋反之路？

其实说到底是李承乾自己的自卑心理在作祟。他因为足疾的原因而性情大变，同时也因此开始猜疑李世民意欲改立太子，从而最后走上了谋反之路。在患上足疾之前，李承乾为人十分仁孝，对待长辈以及师长均十分礼遇。而李世民对李承乾这个儿子亦是喜爱有加，他在李承乾生病之时先是请来道士为他祈福，后又为他修建寺院，赦免罪犯……

然而待李承乾因患上足疾而不良于行之后，他的性情便开始快速发生变化。原本仁孝贤良的李承乾开备银始宠幸乐人，私引突厥群竖入宫，不听东宫辅臣劝谏……这些变化让望其成龙的李世民很是焦急，于是他挑选了十多位朝臣来教导李承乾，结果这些朝臣的严厉使得李承乾变得越发叛逆。在这种情况下，李承乾与李世民的父子关系不可避免地出现了隔阂。

除此之外，在李承乾因性情突变而屡屡受到严厉指责的过程中，身为他同母弟弟的李泰却颇得李世民喜爱。其中在贞观十六年的时候，李泰因主持编写了《括地志》而受到李世民的嘉奖，且嘉奖规格还超过了太子。如此一来，李承乾难免会怀疑李世民是不是想首滚要改立太子。与此同时，李泰也因李世民的溺爱而生出了争夺储君之位的想法。也就是说，这一时期的李承乾既要猜忌李世民，又要提防李泰。

在这两种情绪的共同影响下，身为太子的李承乾终是做出了大胆的决定。他在贞观十六年的时候先是计划暗杀李泰，后又因这一计划失败而决意起兵谋反。但是李承乾的谋反计划同样没能成功，他的太子身份也在兵败之后被收回。总的来说，身为天之骄子的李承乾因无法接受自己不良于行这一突如其来的缺陷而变得暴躁多疑。然后再加上李世民对李泰的态度，后来他才会逐步走上谋反之路。仿芹宴

抽烟之祸文言文翻译？

原文：

河间纪贺信文达公，酷嗜淡巴菰，顷刻不能离。其烟房最大，人呼为纪大烟袋。一日当直，正吸烟，忽闻召见，亟将烟袋插入靴筒中，趋入。奏对良久，火炽于袜，痛甚，不觉呜咽流涕。上惊问之，则对曰：“臣靴筒内走水搜拍辩。”盖北人谓失火为走水也。乃急挥之出。比至门外脱靴，则烟焰蓬勃，肌肤焦灼矣。先是公行路甚疾，南昌彭文勤相国戏呼为“神行太保”；比遭此厄，不良于行者累日，相国又嘲之为“李铁拐”云。

为你翻译世缺如下：

河间人纪晓岚（谥号文达），特别喜欢抽烟，一会儿也离不开。他的烟房最大，人们称他为纪大烟袋。有一天值日，正在吸烟，忽然听到皇帝召见，慌忙将烟袋插进靴筒里，快步跑去见皇帝。与皇帝对答谈话很久，烟烧了袜子，痛得很，忍不住直流眼泪。皇帝吃惊地问他怎么了，他就回答说：“我靴筒里面‘走水’。”因为北方人管失火叫走水。皇帝急忙挥手让他出去处理。等他来到门外脱靴子时，靴子里已经是烟火蓬勃，连皮肉都烧焦了。之前纪晓岚走路本来脚步很快，南昌的彭文勤相国曾戏称他是“神行太保”，等到遭了这次倒霉事，很多天走路不方便，相国又嘲笑他是“李铁拐”。