福建11选5直播开奖

时间:2019年11月12日 18:35  来源:西部网-陕西新闻网  作者:单琳 折玉洁

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【马】【克】【思】【的】【学】【说】【在】【何】【种】【程】【度】【上】【与】【民】【族】【国】【家】【发】【生】【关】【联】【,】【值】【得】【探】【究】【。】【在】【马】【克】【思】【那】【里】【,】【民】【族】【虽】【然】【也】【是】【一】【个】【社】【会】【实】【体】【,】【但】【不】【像】【阶】【级】【、】【国】【家】【等】【只】【是】【政】【治】【性】【的】【社】【会】【实】【体】【,】【民】【族】【还】【有】【其】【人】【类】【学】【的】【固】【有】【属】【性】【及】【其】【多】【样】【性】【。】【马】【克】【思】【显】【然】【是】【重】【视】【民】【族】【多】【样】【性】【的】【。】【正】【是】【基】【于】【这】【一】【点】【,】【马】【克】【思】【十】【分】【关】【注】【东】【方】【社】【会】【独】【特】【的】【发】【展】【道】【路】【,】【强】【调】【应】【尊】【重】【东】【方】【民】【族】【对】【于】【现】【代】【发】【展】【道】【路】【的】【自】【主】【选】【择】【。】【马】【克】【思】【对】【西】【方】【资】【产】【阶】【级】【民】【族】【的】【批】【判】【,】【直】【接】【蕴】【含】【着】【对】【东】【方】【民】【族】【的】【价】【值】【关】【怀】【,】【在】【马】【克】【思】【那】【里】【,】【非】【西】【方】【民】【族】【作】【为】【被】【压】【迫】【的】【民】【族】【及】【其】【阶】【级】【,】【在】【现】【代】【化】【的】【过】【程】【中】【必】【然】【要】【求】【实】【现】【民】【族】【与】【国】【家】【的】【解】【放】【与】【独】【立】【。】 到 【中】【国】【土】【地】【勘】【测】【规】【划】【院】【工】【程】【师】【史】【良】【树】【介】【绍】【,】【无】【人】【机】【适】【合】【小】【范】【围】【集】【中】【区】【域】【,】【一】【般】【在】【最】【好】【在】【2】【0】【0】【0】【平】【方】【公】【里】【以】【内】【。】【与】【卫】【星】【遥】【感】【系】【统】【相】【比】【,】【无】【人】【机】【反】【应】【更】【快】【,】【适】【应】【性】【也】【强】【。】【“】【此】【次】【试】【飞】【的】【无】【人】【机】【是】【固】【定】【翼】【无】【人】【机】【,】【可】【以】【说】【是】【目】【前】【无】【人】【机】【中】【技】【术】【最】【成】【熟】【,】【应】【用】【最】【为】【广】【泛】【的】【。】【”】

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马克思的学说在何种程度上与民族国家发。生关联,值得探究。在马克思那里,民。族虽然也是一个社会实体,但不像阶。级、国家等只是政治性的社会实体,民族还有其人类学的固有属性及其多样性。马克思显然是重视民族多样性的。正是基于这一点,马克思十分关注东方社会独特的发展道路,强调应尊重东方民族对于现代发展道路的自主选择。马克。思对西方资产阶级民族的批判,直接蕴含着对东方民族的价值关怀,在马克思那里,非西方民族。作为被压迫的民族及其阶级,在现代化的过程中必然要求实现民族与国家的解放与独立。 到 四是马克思的批判模式。在马克思的批判视野中,资本逻辑是一个不断的结构、解构、再结构的总体化进程,任何。个体只有在这个结构化的进程中才有其社会存在意义上的位置。这意味着,任何外部的主观批判如果不能揭示资本逻辑的运行过程及其内在矛盾,都不能真正地触及资本主义社会。在资本逻辑的展现过程中,被蒲鲁东、汤普逊、布雷等人关注的分配问题,只是资本逻辑的。表。象,真正的问题存在于资本主义的生产过程中,只有揭示出资本主义生产过程中内在的、无法解决的矛盾,才能真正地实现事物自身的自我批判,真正地超越资本主义社会。正是在这个意义上,马克思批判地继承了黑格尔辩证法的传统,在政治经济学批判中,超越了当。时的社会批判理论模式。

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编辑: 高政超


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